經歷了漫長的趕路,下午四點,我們終於抵達了這次旅程的最東站 - - 布姆唐 Bumthang,幸好,當日的 Tamshing Phala Chhoepa 尚未結束。
坦白說,在六天五夜的短暫行程中,竟然拼命驅車來到地處偏遠的布姆唐,確實有些瘋狂。足足用了兩天時間從帕羅(Paro)橫跨到布姆唐,連老闆娘 Nima 也特別說明:下不為例!
我們抵達會場時,台上正在表演傳統的「黑帽舞」。
稍作休息後,我們步入淡成寺 Tamshing Lhakhang 的內庭。時間拿捏得剛剛好,恰巧目睹了下一場「面具舞」的舞者正在後台佩戴面具的準備過程,十分難得。
接著,我們進入淡成寺內部參觀,淡成寺是由蓮花生大士預言的五位伏藏師之一,佩瑪林巴 Pema Lingpa於1501年建立的,伏藏師是蓮花生大士會尋獲蓮花生大士埋藏的聖物寶藏的大師,Pema Lingpa 在15世紀中期於Bumthang Tang Valley 出生,他有極高智慧和神通能力,如蓮花生大士預言,Pema Lingpa發掘了許多伏藏,還開創了數種不丹策秋節中金剛舞,流傳了的Peling 傳承,淡成寺內的壁畫、佛像、法器,由Pema Lingpa 年代流傳至今,Pema Lingpa死後,淡成寺由其後人繼續傳承。
距離我上一次造訪,竟然已是十五年前的事了。寺廟內部跟當年一樣,嚴禁攝影,寺內牆身的壁畫,據說是Pema Lingpa 當年親手所繪,共36幅,是不丹現存最古老的壁畫。Venus 憑著當年的記憶對比,能明顯感受到廟內的壁畫與牆壁風化剝落得更為嚴重,不知道不丹當局有沒有在做甚麼復修措施,如果繼續這樣,我想,下次再來的時候,牆壁上應甚麼都看不到。
淡成寺最著名的一大特色,是寺內有一件相傳由Pema Lingpa 打造、重達數十公斤的鐵鏈衣。不丹人深信,只要穿上這件沉重的鐵鏈衣,並繞行寺廟內外部三圈,便能洗淨身上的罪孽,同時為父母祈福消災。
同行的Nima和Ghalem 都說曾穿上鐵衣在寺外走三個圈,Ghalem 還說她試過不只一次,Venus 試著伸手提一下這鐵衣,別說要我穿上,我就這樣提一下,也不夠力,這鐵衣的鐵條十分粗,的確十分十分重~
我們在寺內參觀完出來,碰上幾位節慶小丑 Atsaras 在寺門出去中庭表演了。
這裏是Venus 這次不丹之旅的第三個策秋節慶,Tamshing 這班小丑,又帶另一隻獨特的氣質,淡然中帶點親民感,他們剛出場時看似目中無人、不理世事,但轉眼間又會隨意坐在觀眾身旁,熱絡地與大家聊天。
當我上前邀請他們合照時,他們沒答應也沒推趟,沒左顧右盼,只是默默把頭和身子向我移近,然後齊齊看向鏡頭。
淡成金剛亥母奉獻法會 Tamshing Phala Chhoepa
Tamshing Phala Chhoepa 是在淡成寺前空地舉行的節慶,一連三天,相傳Pema Lingpa 當年建寺時,金剛亥母化身成豬的形象現身,為寺廟的建築設計與建造提供指引與神力協助,Phala Choepa 這名稱源於當年Pema Lingpa戴上他親雕刻的豬面具跳金剛舞,感謝神明的顯聖和加持。
Tamshing Phala Chhoepa 法會節目表
這場 Tshechu 慶典是在淡成寺的內庭空地舉行,此時正值十月初,內庭的草地依舊綠油油一片,甚至還盛開著鮮花,與來參加慶典鄉民的服飾互相輝映,隨手一拍,皆是美景。


Venus 在短短兩天內從首都一帶來到中部深處,兩地的人文風貌有著微妙的對比。明顯感覺到,這天會場內民眾的衣著雖然同樣華麗,但細緻與光鮮度不比首都居民;這裡的小朋友看起來也更為純樸,頭髮有些凌亂,皮膚也因山區氣候而顯得有些黝黑與粗糙,充滿了鄉郊的真實感。

隨著天色漸暗,雖然慶典節目仍未結束,但我們也到了啟程離開的時候。
在淡成寺外有一個供人洗手的水源,不丹人發揮了當地的傳統文化,將水管雕刻成陽具木雕的形狀,陽具木雕在當地文化中具有驅邪與生育的象徵意義,路過的遊客或居民都可以用它來洗洗手,但切記不要飲用,以免不適應水質,而拉肚子。
Source:
https://whc.unesco.org/en/tentativelists/5697/
https://www.facebook.com/watch/?v=1586119339437970
https://en.wikipedia.org/wiki/Tamzhing_Monastery





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